Le Petit Chaperon Rouge

Voici le célèbre conte revisité par le Dr Eric BERNE, fondateur de l'Analyse transactionnelle.

Prenez le temps de le lire, de sourire et de laisser vos commentaires

Le petit chaperon rouge est écrit PCR dans son livre : Que dites-vous après avoir dit bonjour (Tchou)

Un jour, la mère de PCR l'envoya porter à manger à sa grand-mère à travers bois et, en chemin, PCR rencontra un loup.

 Quelle genre de mère envoie donc une petite fille dans une forêt où il ya des loups? Pourquoi n'y va-t-elle pas elle-même ou n'accompagne t-elle pas PCR? Si la grand-mère manque de ressources à ce point, pourquoi la laisse t-elle vivre toute seule dans une cabane isolée? mais s'il fallait que PCR y allât, comment se fait-il que sa mère ne lui ait jamais recommandé de ne pas s'arrêter pour parler aux loups?

 L'histoire précise bien qu'on a jamais dit à PCR que c'était dangereux. Aucune mère ne serait vraiment aussi bête, et l'on dirait bien que celle-ci ne se soucie pas beaucoup de ce qui peut arriver à PCR, à moins qu'elle ne veuille carément se débarrasser d'elle. Aucune petite fille non plus n'est aussi bête. Comment PCR peut-elle examiner les yeux, les oreilles, les mains et les dents du loup et continuer à croire qu'il s'agit de la grand-mère?

La grand-mère et le chasseur eux-mêmes ne sont pas au-dessus de tout soupçon. En traitant les personnages de cette histoire comme de vraies personnes, chacun avec son scénario, on peut voir à quel point les différentes individualités s'imbriquent.

     1/ A l'évidence, la mère essaie de perdre sa fille "accidentellement". A tout le moins, elle veut pouvoir dire: "C'est affreux, maintenant on ne peut même plus traverser le parc sans qu'aussitôt un loup..."

2/ Au lieu de manger tranquillement des lapins, le loup veut se surpasser à tout prix. Il doit bien savoir que les choses vont mal  finir. Il va au-devant des ennuis. Nul doute qu'il a lu Nietzsche ou ce genre d'auteur dans sa jeunesse (s'il parle et peut nouer un bonnet, pourquoi ne saurait-il lire?). Il doit avoir pour devise: "Vivre dangereusement et finir en beauté".

3/ La grand-mère vit seule et ne vérouille pas sa porte, peut-être dans l'espoir qu'il se passera quelque chose d'intéressant. Elle est sans doute assez jeune pour appeler l'aventure, puisque PCR n'est qu'une gamine.

  4/ Le chasseur est sans conteste un de ces libérateurs aimant à martyriser, avec l'aide de petites jeunes filles, ses adversaires terrassés. Scénario typique d'adolescent.

5/ PCR dit très explicitement au loup comment il pourra la retrouver. Elle ira jusqu'à entrer dans son lit. Elle joue visiblement au viol, et toute l'histoire se déroule à son grand plaisir.

Le fin mot de l'histoire est que tout le monde veut de l'action à tout prix. Si l'on prend le résultat final au pied de la lettre, on s'aperçoit qu'il s'agissait d'un coup monté pour régler son compte au pauvre loup en lui faisant croire qu'il était le plus malin, PCR servant d'appât.

  La morale de l'histoire n'est pas que les jeunes filles innocentes doivent se tenir à l'écart des forêts où il y a des loups, mais que les loups feraient bien d'éviter les jeunes filles à l'air innocent et leurs grands-mères. Bref, un loup ne devrait jamais s'aventurer seul dans la forêt.

      La question cruciale devient la suivante: avec une telle mère, après une telle expérience, qu'est devenue PCR en grandissant?

Merci, cher Docteur Berne

(Article de Novembre 2006)